* منتسبان علم كه كلاه رعونت را عزّ علم نام كرده‌ست و متابعت هوا را سنّت رسول عم و موافقت شيطان را سيرت ائمّه مناظرهء همىرفت اندر آن ميان كفت ملحده دوازده كروهند * يك كروه اندر ميان متصوّفه‌اند كفتم اكر يك كروه در ميان ايشان * يازده كروه اندر ميان شمااند ايشان * خود را از يك كروه بهتر * نكاه توانند داشت كى شما از يازده كروه امّا اين جمله از نتيجهء فتور زمانه است و آفتهائى كه پديدار آمدست و خداوند تعالى پيوسته اولياى خود را اندر ميان قومى مستور داشته است و آن قوم را از جهت ايشان اندر ميان خلق مهجور داشته و نيكو كفتست آن پير پيران و آفتاب مريدان على بن بندار الصيرفى رح فساد القلوب على حسب فساد الزمان و اهله ، اكنون من فصلى اندر اقاويل ايشان بيارم تا تنبيهى باشد مر آن را كى از حقّ تعالى عنايتى * اندر كار وى صادق است از منكران بدين طايفه و باللّه التوفيق فصل [ در انواع علم ] محمّد بن الفضل البلخى كويد رح العلوم ثلاثة علم من اللّه و علم مع اللّه و * علم باللّه علم باللّه علم معرفتست كى همه اولياء او او را به دو دانسته‌اند و تا تعريف و تعرّف او نبود ايشان وى را ندانستند از آنچ همه اسباب اكتساب مطلق از حقّ تعالى منقطع است و علم بنده مر معرفت حقّ را علّت نكردد كى علّت معرفت وى تعالى و تقدّس هم هدايت و اعلام وى بود و علم من اللّه علم شريعت بود كى آن از وى بما فرمان و تكليفست و علم مع اللّه علم مقامات طريق حقّ و بيان درجات اوليا بود پس معرفت بىپذيرفت شريعت درست